「孔雀の呪法」を身につけたが島流しに・・・
役行者が修業したと言われる山上ヶ岳の役行者像
『日本霊異記』の上巻第二十八の説話には、役小角について「大和国葛木上郡茅原の村の人なりき」と説明されている。生まれながらに博学だったそうだ。さらに、五色の雲の上に乗り、空の外に飛び回り、仙人の宮殿で仙人たちとともに遊び・・・と続いていく。ここまでくると、本当に実在の人物？ と疑問に思ってしまうような記述。伝説と実在の人物像が入り混じっている。
『日本霊異記』にはさらに続いて、なぜそのようなことができるようになったのか、理由が書かれている。曰く「四十余歳で山ごもりをしていた。葛で作った粗末な衣をみにまとい、松の葉を食べ、清らかな水で沐浴し、人間界の欲を落とし、そして呪術的な作法を身につけていった」。そう、まさに「修行」イメージそのものだ。
役小角はそうして「孔雀の呪法」を身につけ、「異（あや）しき験力」を得て、「鬼神」を自在に使えるようになる。そうして「大倭国（やまとのくに）の金の峯と葛木の峯とに椅（はし）を渡して通わせ」などと鬼神に言わせたりしたものだから、謀反を起こそうとしているとされ、伊豆に島流しになった。
『続日本紀』にも、「丁丑（ひのとうし・二十四日）、役君小角、伊豆嶋に流さる」という記述があり、そこには役小角の簡単な紹介とともに、「韓国連広足（かんくにれんひろたり）が師なりき」と続く。役小角を師とした韓国連広足は、7世紀末から8世紀の日本にいた呪術者で、姓は連。呪禁（じゅごん）の名人として朝廷に仕えた。
その韓国連広足が、その後に師の能力を妬んで讒言（ざんげん）したという説がある（『国史大辞典』）。役小角の没したとされる時期から約30年後に昇進し、加えて、広足の氏が韓国であることからか、朝鮮半島からの渡来人系呪術師が、日本古来の呪術師を妬んで起きた事件と解釈する説もある（『新体系『続日本紀』注釈）。しかし、韓国氏は物部氏の分流であり、渡来人ではないという見解もあり、実際のところはわからないと先生は解説した。
